燈，乃佛教六供養之一，發散光明與溫暖，驅除黑暗與無明，系佛陀智慧之象征，眾生慧命之表法。施燈功德，經有明文：“舍利弗，若有眾生于佛塔廟施燈明者得于四種可樂之法，何等為四：一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。”“以此布施燈明善根得于八種無量資糧……”，“彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”（俱引自《佛說施燈功德經》）故知，燃燈供佛，厥功至偉，于恒沙劫，嘆莫能窮。
時逢盛世，遂有盛會。
2015年3月21日，乙未年二月二“龍抬頭”，柏林禪寺第十屆護國鎮災般若萬燈法會如期舉行。四眾弟子云集萬佛樓，香花迎請諸天菩薩，祈愿國泰民安，風調雨順。
旭日集團副董事長、常宏裝飾董事長楊勛先生帶領旭日集團供燈團前往柏林禪寺參加盛會，常宏裝飾總經理王躍先生以及部分供養明燈同事100余人隨行，且與供燈團一起維護自身參會秩序。
截止到目前，常宏裝飾共參與并隨旭日集團供燈團一起擔任義工共計10年。很好的闡釋了常宏裝飾“創造價值，兼顧各方利益，造福社會，充當美的使者”的企業理念和宗旨，更讓員工們對常宏裝飾企業文化有深刻的理解。常宏人正用自身的實際行動，承擔對社會的責任，展現常宏人的精神。
我們希望和呼吁更多的企業自主的承擔起企業的社會責任，為公益事業身體力行，無論事務大小，均愿功德圓滿。
法會共分四部分，包括齋天、曬大佛、誦經、供燈。
齋 天
齋天又名供天，是大乘佛教寺院中每年歲朝佛事。也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天臺宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時；天臺宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟，齋天便廣泛興起了。齋天儀軌，主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行)，地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里；頭天下午即開始搭壇；壇場上所需用的法器和食物等；必須在入夜前準備妥當。由于齋天儀式在天明前已告停滯，具有一定的神秘色彩，一般俗人是難以見到的，前人有一首《西江月》詞，形象地描述了齋天的場面：
門外疏星淡月，壇中炳燭燃香。丹忱敬 仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋，祥云護繞齋場。天花瑞彩露堂堂，祈望 諸天早降。
齋天具有祈福消災的作用，所以得到廣大信眾的喜愛。
曬大佛
是日，上午八點三十分，柏林禪寺第十屆護國鎮災般若萬燈法會曬大佛儀式在萬佛樓廣場展開。此次曬佛是繼2007之后的再度舉行。“大佛”為本師釋迦牟尼佛，高25.5米，加上鑲邊總高32米、寬21米，是目前漢地唯一的布質手繪大佛。活動由河北省佛教協會副會長兼秘書長肖占軍居士主持。法會伊始，明海大和尚、楊勛居士與來自藏地的寧貢仁波切、白洛仁波切、更登確智仁波切，泰國Wat Po長老、Wat Traimitr長老，五臺山普壽寺如瑞法師，香港陳精文上師等為大佛揭幕。綴連在大布上的巨幅佛像堆繡，色彩鮮麗，形象逼真。從下看儼然是佛陀再世。似有神靈操作，當天原本灰暗的天空開始泛藍，最后湛藍的天空與佛像融為一體，極為壯觀。
大佛是大型的唐卡，是每個寺廟的鎮寺之寶。唐卡有多種形式，可以是畫在紙上，布上，絲綢，羊毛織物上。現在有些幾百年歷史的唐卡，顏色還是非常的漂亮。畫是一種，但還有些唐卡，是織出來的。哲蚌寺、色拉寺的大佛都是織出來的，因為是鎮寺之寶，聽說每個都不惜工本地，做得美輪美奐。以前老聽說曬大佛是不僅是一件神圣也是一件很神奇的事。不管哪天刮風下雨，只要佛一曬出來馬上雨過天晴。更有這樣一個傳說，當佛展開到佛的額頭時，第一縷陽光會照到佛的額頭上。
誦 經
下午兩點，柏林禪寺萬佛樓內梵唄再起。“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇”，佛經之冠首——《大般若波羅密多經》被千人捧起。千人千卷，經同卷異，共誦佛陀智慧之言。誦經畢，與會者手捧經卷，口誦“南無般若會上佛菩薩”，繞寺一周，將誦經功德回向十方法界眾生。
佛經記載佛所講的宇宙上的實際現象,與修行上一切方便法和真實義理。透過閱讀,或讀誦,或抄寫佛經,我們可以逐漸明白宇宙(法界)和世間的真相,以及佛經所記載的不同次第修行與解脫輪回的方法和義理。因此佛弟子應該不斷的廣泛并且逐漸次第深入的閱讀佛經，透過讀經,我們可以逐漸明白佛菩薩的慈悲精神與清凈智慧，而逐漸學習,真正落實在我們自己的生活上,成為有智慧德行的人。透過不斷的讀誦佛經,佛菩薩和諸多護法也會不斷的加持幫助我們。讓我們逐漸成為能解脫輪回和普渡眾生的人才,進而幫助更多人。透過讀經,我們也可以練習專注力和精神力，一心專注在佛經的內容和義理上,精神逐漸強化,消除渙散,增進三昧定力。也透過對義理的了解,逐漸轉化凡夫心為菩薩心腸,愚癡轉為智慧
因此佛弟子都應該每天不斷的閱讀或讀誦佛經。讓自己精神統一,不畏世間苦難, 消除無意義且懈怠的人生。成為慈悲有智慧的人,普渡眾生,進而成就一切佛法事業和功德
供 燈
晚上六點三十分，殊勝的供燈法會開始，萬佛樓內“站”無虛席，萬佛樓外摩肩接踵，近三千名信眾參與盛會。法會由明海大和尚主法，依唐代不空三藏所訂《普賢愿海燈明供養法》之儀軌，奉請諸佛菩薩光臨道場為作加持。法會進行到一半時，諸護法檀越共同點亮萬盞酥油燈，頃刻間，萬佛樓內萬燈齊明、梵音震天。
供燈表以光明智慧照耀別人，犧牲自己，舍己為人。點油燈，燃燒自己，照耀別人。燈代表智慧光明，把我們的智慧光明貢獻給社會、國家、一切眾生，為一切眾生造福。（摘自凈空法師講解的《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經講記》
供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
三、得于天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。命終后不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅盤。很快的時間中能證得圣者的果位。《佛說施燈功德經》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。”人死了以后，務必要在尸體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。
法會圓滿后，柏林禪寺明海大和尚作了簡短開示。首先，他對十年來一直傾力支持和參與萬燈法會的旭日集團楊勛居士表示感恩和感謝；同時也對前來參加本屆法會——來自藏地的寧貢仁波切、白洛仁波切、更登確智仁波切一行，泰國Wat Po長老、Wat Traimitr長老一行，五臺山文殊道場普壽寺如瑞法師一行，香港陳精文上師一行，以及所有與會大眾表示感恩。感謝大家的參與和成就，并勉勵大家要一起發心，把萬燈法會功德回向法界所有眾生，回向國土莊嚴清凈，風調雨順，回給世界和平，同時回向與會大眾及其親朋身心康泰、福慧增長。
最后，維那師起腔，在“南無消災延壽藥師佛”的圣號中，大家雙手合十，排班上二樓，觀禮“萬燈供萬佛”，隨后徐徐離開萬佛樓。至此，第十屆護國鎮災般若萬燈法會圓滿。
參考文獻：
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